楊貴妃容貌復原死亡圖,楊貴妃的荔枝來自哪里,歷史上楊貴妃真實照

時間:2015-06-05 10:57:22來源:未知

眾所周知,楊貴妃是唐朝美女,與西施、貂蟬、王昭君并稱為中國古代四大美女。也是中國家喻戶曉的絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情,為之吟詩作賦。然而,這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?而世人對于她的長相也是十分好奇,都說他是百里挑一的美女,不知究竟是美到了什么樣的程度,究竟有多美呢,她長得到底是什么樣呢?下面就隨小編一起來看看吧。



楊貴妃,除了貌美,更是有一定的文化修養,精通音律,擅歌舞,并善彈琵琶,是唐代宮廷音樂家、歌舞家。
《資治通鑒》記載:上皇每酺宴,先設太常雅樂坐部、立部、繼以鼓吹,胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲;又以山車、陸船載樂往來;又出宮人演《霓裳羽衣》;又教舞馬百匹,銜杯上壽;又引犀、象入場,或拜或舞。這種容舞蹈、音樂、雜耍、動物演出于一體的盛大演出,聲勢可謂浩大,其中,肯定少不了楊貴妃的主意。
 楊貴妃體態豐腴,是我國古代四大美女中地位最高、權力最大的一位美女,也是我國在世界范圍內影響最大的一位后妃。  
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 楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情,為之吟詩作賦。然而,這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月,洛陽淪陷,潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑,其愛妾楊貴妃死于馬嵬驛。可是,文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的,因此楊貴妃的最后歸宿,至今還留下許多疑問。
一種觀點認為,楊玉環或許死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后,以“后患仍存”為由,強烈要求賜楊玉環一死,唐玄宗無奈,與貴妃訣別后只得下令。
楊貴妃“遂縊死于佛室”。
也有人認為,楊貴妃也可能死于亂軍之中,這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子艷”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅,埋血空生碧草愁”等很多詩句,都認為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛,而不是被強迫上吊而死。一些人稱,楊貴妃之死存在其他的可能,比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是,楊貴妃沒有死在馬嵬驛,只是被貶為庶人,并被下放于民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意,蘊含著另一種意思。
還有一種說法認為,楊貴妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期,張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說,當時馬嵬驛被縊死的,乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引,不忍殺之,遂與高力士謀,以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,大約在今上海附近揚帆出海,經海上漂泊,輾轉來到日本久谷町久,最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何,至今仍令人難解。
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剛一入夏,新鮮荔枝已然上市,其中“妃子笑”是最受青睞的一個品種。 “妃子笑”也叫落塘蒲、玉荷包,“妃子笑”則得名于杜牧的詩句:“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。唐朝的楊貴妃愛吃荔枝,唐明皇李隆基派人到荔枝產地,采摘下新鮮荔枝后策馬飛奔,郵傳至長安。據說如今的“妃子笑”原產于廣東,廣西、臺灣、海南等地均有種植,但唐代楊貴妃吃的荔枝源自哪里?
唐代荔枝取自四川涪陵
白居易《荔枝圖序》記載“荔枝生巴峽間”
從白居易的《荔枝圖序》可以推斷出,“妃子笑”源自四川涪陵。《荔枝圖序》作于唐元和十五年夏天,當時白居易任南賓太守。因為有很多人沒有見過、更沒有嘗到過荔枝的味道,所以白居易讓人畫了一幅《荔枝圖》,并且寫了如下這段文字:荔枝生巴峽間,樹形團團如帷蓋,葉如桂,華如橘,實如丹,朵如葡萄,核如枇杷,殼如紅繒,膜如紫綃,瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪……云云。
白居易的這篇序與杜牧的那兩句詩孰先孰后?我以為杜詩應該在前。白居易特別指出:荔枝離樹后“一日而色變、二日而香變,三日而味變,四五日外色香味盡去矣”,分明是為“一騎紅塵妃子笑”做的注解。而“荔枝生巴峽間”,則從側面透露了運取荔枝的距離。白居易做太守的南賓,也就是“江州司馬青衫濕”的江州,為古代巴國的國都,即今天的重慶。
涪陵在今重慶東南,距離長安城也不近呢。更何況自古“蜀道難、難于上青天”,道路崎嶇,山嵐瘴氣,以致人馬僵斃相望于道。蘇東坡的詩中說:“十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。……宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載!”楊貴妃口中那甘酸如醴酪的漿液里,浸透著多少人馬的血汗呀!
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